박경호 헬라어 번역성경 누가복음(죄사함의조건:회개)4장107절강해

누가복음 4장107절



그 분은 자라나셨던 나사렛으로 오셨으며, 안식의 날에 그 분의 습관되신대로 따라 회당으로 들어가셨으며, 읽으려고 일어 나셨습니다.

누가복음 107절 말씀입니다.
‘그 분은 자라나셨던’ 예수님은 30년 동안 나사렛에 사셨습니다. 
우리는 예수님이 12살 이후 안보이시니, 엣센파에 들어 가셨거나 수도생활 하셨다고 생각할 수 있지만 예수님은 요셉의 목수직을 물려받고 생계를 이어받습니다.

30살까지 동생들을 양육하고 가르칩니다. 
어머니를 섬기며 효자로 살아갑니다. 
30살 때 세례요한으로부터 세례 받고 유대광야에서 시험받으신 다음에 갈릴리를 돌아오시는데, 회당들을 거치시면서 오신 것 같습니다. 
‘나사렛으로 오셨으며’ 바로고향으로 오시
는데, 나사렛은 분지로 작은 시골입니다.

‘안식의 날에’ 현재 주일입니다.
 ‘그 분의 습관되신대로 회당으로 들어가셨으며’ 예수님의 습관은 주일날 성수주일 습관입
니다. 
교회는 주일 성수 습관이 아주 중요합니다. 
한 번 주일 빠지면 그 다음에도 빠지기 쉽습니다. 
주일성수는 대신계명을 좌우하기 때문입니다. 십계명의 1계명에서 4계명까지 대신계명에서 안식일 준수는 첫 번째입니다. 

안식일 준수는 구약에도 많이 나옵니다.
회당으로 들어가셨으며 읽으려고 일어나셨습니다.
회당장이나 랍비나 장로가 가르치는데, 예수님이 랍비정도로 대우를 받는다는 것을 의미합니다.
 말씀을 많이 연구하셨고 기도를 많이 하시기에 누가 봐도 랍비로 보입니다.
예수님 당시에는 회당에서 목사가 따로 있는 것이 아니라 랍비가 가르칩니다.

 예수님이 랍비의 계열에 서신 것입니다. 
옛날에는 봉독을 랍비가 합니다. 
예배식순에 의해 예수님이 봉독하러 따로 일어서신 것입니다.
 사회자는 랍비일 수도 있고 회당장일 수도 있
습니다. 
그 날 예수님을 강단에 세운 것입니다. 
이것은 강단에 서기 전에 누군가의 인정을 받아야  한다는것을 의미합니다.
사역할 때 목사로 설 때 아무도 인정안하면 강단에 서면 안 됩니다.

저는 하나님께 인정을 받고 인터넷을 통해 사람들에게도 인정을 받게 되었습니다. 
물론 제 말이 아니라 저를 통해 하나님
의 말씀이 전해지기 때문입니다.
내가 금식하고 성령세례를 받고 이런 것은 소용이 없습니다. 
그 당시에 자라난 옆의 사람들에게 인정받아야 됩니다. 
가장 가까운 사람들에게 인정받아야지 인정을 안 해 주는데 사역한다는 것은 백전백패입니다. 사역의 열매는 삶입니다. 
바로 옆에서 삶으로 인정받아야 됩니다. 
주위 랍비나 지인으로부터 설교자로 인정받아야 설교를 할 수 있습니다.
설교는 아무나하면 안 됩니다. 

설교는 지식이 아니라 하나님의 사상으로 가득 채워진 것이 밖으로 뿜어져 나와야 합니다. 
내 안에서 하나님에 대한 지식이 가득차야 합니다.
말씀은 암기하고 있지만, 내 안에 쓰레기가 가득 차 있으면 그 입에서 마음에 있는 내용들이 나와 설교가 쓰레기가 됩니다.
설교는 가르침이며 예배의 요소입니다. 
설교시간에 하나님의 명령이 주어집니다. 
설교는 하나님의 말씀과 명령입니다. 
설교는 대언입니다. 
설교에 어떻게 하라는 하나님의 명령이 없으면 성령의 역사가 약한 겁니다.

 설교자의 자격은 하나님의 감동을 받으며 설교할 수 있는 영성이 있어야 됩니다. 
사역자의 중요한 사역은 설교사역입니다. 
목회자는 하나님 말씀을
잘 알려주어야 할 가장 중요한 역할을 해야 하는 것입니다.
은사 받았다고 무조건 신학하면 안됩니다. 
설교자는 모든 것을 아우르는 지휘자입니다.
 오케스트라의 북이 신유의 은사라고 한다면, 심벌즈는 축사의 은사라고 할 수 있고 각 은사들을 가진 악기들을 지휘하는 것이 설교자입니
다. 

설교자가 되기까지 많은 영적인 과정을 거쳐야 됩니다.
 설교는 어려운 일이기에 함부로 설교자로 세우면 안 됩니다. 
예수님도 그런 단계를 거쳐 설교자로 서신 것입니다. 
이제 예수님의 설교가 그 다음에 어떻게 나오실지 기 기대하십시오. 
마치겠습니다!


*십계명을 어기면지옥갑니다!
micl3154@gmail.com 

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