누가복음6장 210절   어떤 종이 나쁘게 있어 끝마치게 될 것인데, 백부장에게 존귀한 자였습니다. 누가복음 210절 말씀입니다. ‘어떤 종이 나쁘게 있어’ 가버나움에 들어가셨을 때입니다.  ‘나쁘게 있어’는 직역입니다.  병이 없는 것은 건강한 것이고 병이 있는 것은 ‘나쁘다’라고 표현합니다.  ‘몸이 나쁘다, 몸이 안좋아’는 병이 있다는 것입니다.  ‘나쁘다’가 원어표현입니다.  ‘끝마치게 될 것인데’ 죽음이라는 표현을 원어적으로 ‘끝마치다’라고 표현합니다.  종이 일반 병이 아니라 죽을병이라는 것입니다. 백부장은 로마군인에 속한 자였습니다.  ‘존귀한 자였습니다’  중풍병이 있으니 50대쯤 되지 않았을까 싶습니다.  과거에 50대 넘어서면 중풍병이 참 많았습니다.  혈압이 높으면 중풍병이 오는데 옛날에는 혈압약이 없었기에 여러 약을 섞어서 먹어서 풍이 안왔는데 그게 한방에서 나온 우황청심원이었습니다. 50이 넘어서면 혈압이 오릅니다.  갱년기도 오는데 뿌리가 혈압 때문에 옵니다. 호르몬변화에서 오는데 그 원인이 혈압에서 오는 겁니다.  혈압은 만병의 원인입니다.  갱년기, 폐경도 오고, 눈도 침침해지는 노안도 오고, 콩팥도 손상되고 많은 장기들이 손상됩니다.  그래서 옛날에는 60에 많이 죽었습니다.  50대 되면 혈압이 올라가 풍이 와서 뇌세포가 손상을 입고 몸을 잘 못 움직입니다.  가만히 누워 있으면 혈압이 떨어지고, 돌아다니면 혈압이 올라갑니다.  이 종은 중풍병이 온 상태에서 계속 혈압이 올라가 죽게 된 것입니다.  풍이 온다고 죽는 것이 아니라, 혈압이 올라가면 위험한 것입니다.  뇌압이 보통 많이 올라가면 통증이 옵니다.  뇌암, 뇌척수 등 질병들이 오면 머리가 엄청 아프고 뇌세포가 손상되니 환영이 보이기도 합니다.  혈압이 올라가면 체온이 올라갑니다. 그 때 백부장의 마음이 엄청 아팠을 것입니다. ‘백부장에게 존귀한 자였습니다.’  존귀한 자이기에 마음이 더 아픈 것입니다. 오랜 종 생활을 한 것 같습니다.  로마군인에게 팔려와 오랜 종 

 누가복음6장 209절 그 분은 그 분의 모든 음성들을 백성의 들음으로 성취하시고, 가버나움으로 들어가셨습니다.   누가복음 209절 말씀입니다. 오늘 말씀은 누가복음 총 12장 중에서 6장입니다.  누가복음의 본론은 8장부터인데 7장까지는 마태복음과 겹칩니다.  그래서 중복되기에 조금은 흥미도가 떨어질 수도 있습니다.  누가복음의 독특한 회개의 메시지는 8장부터입니다.  6장은 영의 질병과 치료로 마태복음과 중복되며 앞 구절 말씀까지도 제자로서의 삶인 산상수훈 말씀과 중복됩니다.  누가복음이 뒤로 갈수록 점점 흥미로워질 텐데 마태복음이 계명순종이라면 누가복음은 회개인데 회개의 정확한 규정이 들어갑니다.  마태 복음은 계명이 주어지고 순종하라는 것이며, 누가복음은 회개를 어디까지 하라는 한계를 드러내며 회개가 그렇게 간 사람에 한해서 속죄가 적용된다는 내용입니다.  이제부터 6장 말씀은 영의 질병과 치료의 내용으로 들어갑니다. ‘그 분은’ 예수님입니다.  ‘그 분의 모든 음성들을’ 산상수훈에서 말씀하셨습니다.  음성은 레마입니다.  레마와 로고스는 같은 것인데 로고스는 원래 있는 말씀이며 그 말씀이 나에게 들려지면 레마입니다.  ‘거짓말 하지 말라’ 로고스입니다.  산상수훈을 전하는데 로고스를 전했습니다. 이 로고스를 말하는 순간 레마로 표현됩니다. 소금이 있는데 소금을 맛보는 순간 다르게 말하는 것과 같습니다.  우리는 우주의 진리를 모두 알지 못합니다.  하지만 그 진리를 듣는 순간 내가 진리화 될 수 있는 시작이 되는 것입니다.  소금이 있는데 그 소금을 먹는 순간 나에게 영향을 미치게 됩니다.  진리의 말씀을 듣는 것이 나에게 영향을 끼치기에 듣는 것이 중요합니다. ‘백성의 들음으로 성취하시고’ 예수님이 하신 말씀을 백성들이 들었어요.  ‘성취하시고’는 가르침을 전달한 것을 완수한 겁니다.  목회자는 반드시 로고스인 진리의 말씀을 전달해야 되고, 백성들의 귀에 들려줘야 하는 임무를 완성해야 됩니다.  그게 사명입니다.  사명이 완성되는 것입니다.  설교

누가복음5장 208절 듣고 행하지 않는 자는 기초없이 땅에 집을 짓는 사람과 같아서, 강이 부딪혔으며 곧바로 무너졌으며 그 집의 파괴가 크게되었다.” 누가복음 208절 말씀입니다. ‘듣고 행하지 않는 자는’ 말씀을 듣습니다.  매주 예배를 잘 드리고, 목사님 말씀에 은혜 받고, 나이가 들어도 교회 와서 한무리가 되어 예배를 드립니다.  문제는 행하지 않는 것입니다.  구원은 행함이 필수입니다.  은혜 받고 많이 웁니다.  많은 울음이 죄사함을 말하지 않습니다.  그 울음이 하나님의 자녀로 보장해주는 것도 아닙니다.  회개는 내가 어떻게 살다가 내가 완전히 바뀌는 행함의 변화입니다.  행함으로 변화된 사람에게 십자가 은혜가 적용됩니다. 사람들은 오해합니다.  울면 죄가 사해진다?  그렇죠. 용서받습니다.  하지만 그 용서는 성결의 용서이지 속죄의 용서는 아닙니다.  죄를 용서받는다고 속죄의 용서가 되는 것은 아닙니다.  성결의 용서가 있고 속죄의 용서가 있습니다. 성결의 용서는 구원이 아닙니다.  물두멍을 통과해서 성전에 들어가면 지성소의 속죄의 은혜가 임하는데 이것이 죄사함, 구원입니다.  진짜 죄사함과 죄를 씻는 성결의 죄사함과는 다른 겁니다. 성경에 다 쓰여져 있지만 성경을 모르니 어려운 겁니다.  유사기독교도 얼마나 눈물로 회개하는지 모릅니다.  하지만 물두멍 회개일 뿐입니다.  물두멍 통과 했다고 지성소에 들어가는 것이 아닙니다.  신앙생활하면서 반드시 회개로 죄를 사함받아야되지만 구원은 아닙니다.  십자가의 죄사함은 회개가 온전한 자에 한해서 적용됩니다.  부분적인 회개나 거듭난 사람은 아직 아닙니다. 과정이 있습니다.  회개가 온전해져서 십계명을 준수하며 산상수훈을 지키며 하나님의 입맛에 맞게 변화되어야죄사함이 적용되어 천국에 가는 것입니다.  목회자가 죄를 짓는다?  그러면 천국 못 갑니다. 하나님의 말씀으로 내가 변화되어야 십자가가 적용되기에 마태복음, 누가복음 끝에 십자가가 나옵니다.  그런데 왜 창세기부터 십자가가 나오지 않을까요?  구약을 

누가복음5장 207절 그는 팠으며 깊게 하였으며 바위에 기초를 세운 집을 짓는 사람과 같다.  홍수가 일어나서 강이 그 집에 부딪혔으나 그것을 흔드는 것이 가능하지 않았는데, 바위에 기초되었기 때문이다. 누가복음 207절 말씀입니다. ‘그는 팠으며 깊게 하였으며’ 건물 지을 때 땅을 먼저 팝니다.  땅을 안파고 건물을 올리면 무너집니다.  ‘그는’ 예수님을 주님이라 고백하면서 예수님의 말씀에 순종하는 사람을 의미합니다.  ‘바위에’ 시멘트와 자갈과 모래를 섞어 바닥 공사를 합니다.  ‘바위에 기초를 세운 집을 짓는 사람과 같다.’  예수님을 믿으면서 순종하는 사람은 땅을 판 다음에 콘크리트로 공사하고 기둥을 세우는 것과 같다는 것입니다.  ‘홍수가 일어나서 강이 그 집에 부딪혔으나’ 건물을 지었는데 홍수가 났습니다.  그냥 개천이나 시냇물도 아니고 강처럼 올 정도로 홍수가 나면서 집을 휩쓰는 것입니다.  ‘그것을 흔드는 것이 가능하지 않았는데’ 기초에서 콘크리트, 즉 바위에 집을 올렸기에 튼튼합니다. ‘바위에 기초되었기 때문이다.’  바위는 말씀일까요? 아닙니다.  순종입니다.  ‘시몬아 베드로야 내가 네 위에 교회를 세우리 니 음부의 권세가 이기지 못하리라’  우리는 말씀을 많이 아는 것을 중요시합니다. 아닙니다.  순종이 중요합니다.  천국 가는 신앙입니다.  아무리 주님을 불러도 체험하고 신앙생활 열심히 해도 순종하지 않으면 아무 소용이 없습니다.  순종을 어떻게 하느냐?  이것이 관건입니다. 과거 미국에 남북전쟁 일어날 때 링컨이 노예해방을 선포합니다. 남쪽은 다 반대하고 북쪽은 동부 쪽 일부분만 찬성했습니다.  당시 남부는 부유하고 노예를 사용해 목화를 재배하고 대부분 산업이 남부에 집중되어 있었습니다.  그러니 노예해방선포로 전쟁이 일어납니다.  남부의 총사령관은 신앙이 아주 좋은 사람이었습니다.  하나님과 대화하는 사람이었습니다.  북쪽은 숫자적으로 열악했습니다.  그런데 하나님과 교통하는 총사령관이 북쪽을 못 이깁니다.  완전 대패 합니다.  많

 누가복음5장 206절 왜 나를 ‘주님! 주님! 이라고 부르면서 내가 말하는 것을 행하지 않느냐?  나에게 와서 내 말씀들을 듣고 그것들을 행하는 모든 자가 누구와 같은 지를 너희에게 보여줄 것이다. 누가복음 206절 말씀입니다. ‘왜 나를 ‘주님! 주님! 이라고 부르면서’ 우리는 기독교인으로 2천년전에 오신 예수님을 오늘 나의 주인으로서 주님이라고 부릅니다.  ‘내가 말하는 것을 행하지 않느냐?’  카톨릭이든 동방정교든지 다 예수님을 주님이라고 부릅니다.  4복음서에는 예수님이 하신 말씀이 다 있습니다.  그런데 4복음서에 있는 말씀을 행하지 않습니다.  ‘이혼하지 말라’ 말씀하시고 혹 이혼하더라도 ‘재혼하지 말라’고 하시는데, 이혼한 사람들 재혼하는 것을 교회에서 부추깁니다.  주중에는 열심히 일해야 되는데 교회에 모이게 하여 열심히 일을 못하게 하고 원래 말씀과는 다른 의도대로 갑니다.  예수님을 믿긴 믿는데 예수님의 말씀대로 행하지 않는 딜레마가 있습니다.  그런 사람들은 구원이 없습니다. 저희 교회에서는 제가 하나님이 주신 감동을 따라 사람들에게 권면합니다.  그런데 말은 예수님 믿는다고 신앙생활하면서   순종을 안 합니다.  이제까지 자신이 가지고 있는 신앙사상이 가로막는 것입니다.  지옥 가는 크리스천의 모습은 기도만 찬양만 설교말씀만 열심히 합니다.  거기에 구원이 있다고 생각합니다.  말씀에 순종하지 않습니다.  구원은 종교에 있지 않습니다.  온전히 회개해야 천국 가는데 부분적인 회개, 덜된 회개는 기도에 미혹됩니다.  미혹된 기도는 신사도이며 미혹된 찬은 CCM입니다. 분명히 변화된 것 같은 기독교인으로 보이지만 천국가기 까지는 변화가 덜 되었습니다.  영의 모습이 다리가 없고, 눈이 하나 없다든지, 곱추가 됩니다.  영의 모습이 중풍병자도 있습니다.  회개를 온전히 하면 영이 온전해져 천국갑니다.유사기독교는 부분적 회개한 사람이 목사가 되어 인도하는 교회입니다.  천국에 인도할 정도의 의인이 안되기에 교회 전체가 천국으로 못 들어갑니다. 

 누가복음5장 205절 선한 사람은 그 마음의 선한 보물에서 선을 낸다. 악한 사람은 그 마음의 악한 보물에서 악을 낸다.  그의 입은 마음의 넘치는 것에서 얘기하기 때문이다. 누가복음 205절 말씀입니다. ‘선한 사람은’ 선한 사람이 있을까요?  부자 청년이 예수님께 ‘선한 선생님이여’ 했을 때도 ‘선한 이는 오직 하나님 한분밖에 없다’고 말씀하셨습니다. 의인은 천국에 들어갑니다.  의인은 하나님이 의롭다고 인정한 사람이며, 하나님의 계명을 지키는 사람입니다.  선한 사람은 계명을 지키는 쪽이 아니라,  마음이 선해서 죄를 안 짓는 사람입니다.  의인과 선한 사람은 아주 밀접한 관계에 있습니다.  계명을 지켜야 천국 가는데 어떻게 계명을 다 지키느냐 입니다.  다른 계명들은 바른 교회를 다니며 뜻대로 살려고 하며, 지키려고 노력하면 되는데 제일 지키기 어려운 계명이 열 번째 탐심입니다.  탐심은 인간의 마음의 욕심인데 버려야 천국에 들어갑니다.  마음의 변화가 확 돌아서는 단계가 필요합니다. 천국에 들어가려면 계명을 준수해야되며 준수해야 의인이 되는데, 마지막 욕심에서 걸립니다.  이것을 해결하려면 내 마음이 선해져야 하고 계명을 준수하는 단계에 이르러야 합니다.  결국 선한 사람이 이 모든 것을 지킨다는 것입니다. 남을 인도하는 사람은 적어도 천국 가는 사람이 되어야 하며, 선한 사람이어야 합니다.  선한 사람이 되어야 온전한 의인이 될 수 있습니다.  부자청년이 예수님께 왔을 때 ‘십계명을 지켜라’했을 때, ‘나는 다 지켰는데’ 생각하지만 ‘가난한 자에게 주어라’ 마음에 있는 욕심마저 버려야 주님을 따를 수 있는 것입니다.  주님을 따를 때 주님의 음성을 들을 수 있습니다.  주님을 따르지 않고 듣는 음성과 감동은 가짜입니다.  기도 많이 한다고 제자가 아닙니다.  기도는 유대교 이슬람교 불교 여호와의 증인 등 모든 종교에 있습니다.  구원받습니까?  아닙니다.  기도를 아주 많이 하는 신사도도 지옥 갑니다. 예수님을 따르지 않을 때 오는 기도의 감동은