박경호헬라어번역성경 누가복음 248절   너는 내게 입맞춤을 주지 않았다.   그러나 이 자는 내가 들어와서부터, 내 양발에 입 맞추기를 그치지 않았다.   누가복음 248절 말씀입니다.   ‘너는’ 예수님을 초청한 바리새인, 시몬입니다. ‘내게’ 예수님입니다.  ‘입맞춤을 주지 않았다’  중동사람들은 인사할 때 어깨를 서로 왔다 갔다 하면서 포옹하고, 내가 정말 좋아하면 살짝 입을 댑니다.  애정표현입니다.  애기들을 보면 사랑스러우니까 뽀뽀를 합니다. 인간은 애정표현이 본능적으로 입맞춤이 나오게 됩니다.  남녀 간에도 사랑하기에 키스를 합니다.  키스는 좋아하고 사랑하기에 나타납니다.   ‘입맞춤을 주지 않았다’  시몬은 중동지방의 관습대로 사랑의 표시로 입맞춤을 해야 되는데 사랑하지 않는다는 것입니다.  말씀을 열심히 배우기는 하는데 사랑이 없습니다.   교회는 다니는데 하나님은 사랑하지 않습니다.  찬양하고 설교하고 헌금하고 다 해도 사랑하지 않습니다.   지옥 가는 크리스챤들은 머리로는 다 알지만 하나님을 사랑하지는 않습니다.  ‘첫째는 이것이니 하나님을 네 마음을 다하여 사랑하라’  머리로는 알지만 사랑하지 않습니다.  그러면서 자신은 하나님을 믿는다고 말합니다. 참 아이러니 합니다.  믿음을 사랑과 따로 생각합니다.   사랑하지 않으면서 믿는 겁니까?   아내 되는 성도 분을 따라 목회하신 아주 점잖으신 분이 오셨습니다.  첫 날 손을 얹었는데 하나님이 ‘‘천부여 의지 없어서’ 찬송 부르며 손들고 회개하라’고 하셨습니다.  그런데 그렇게 안하신 것 같았습니다.  그 다음 주에는 ‘높은데서 내려와서 겸손하게 회개하라’ 하나님이 말씀하셨습니다.  그래서 제가 ‘성도’라고 부르며 목사라는 호칭을 떼어냈습니다.  세 번째 주는 은혜가 들어갈까 말까 합니다. 네 번째 주는 자신이 다 배웠으니 그만 나오겠다고 하셨습니다.  그래서 제가 전화상에서 ‘목사님! 마지막 기회인 저희 교회 떠나면 지옥갑니다’  이 분이 회개의 눈물도 흘리시지 않았으면서 뭘 배운 걸까

박경호헬라어번역성경 누가복음 247절   그 분이 여자를 돌아보시며, 시몬에게 말씀하셨습니다.  “이 여자를 보느냐?  내가 네 집으로 들어왔으나, 너는 내 발에 물도 주지 않았다.  이 자는 눈물로 내 양발을 적셨으며, 그녀의 머리털로 씻었다. 누가복음 247절 말씀입니다.   ‘그 분이 여자를 돌아보시며’ 예수님이 식탁 앞에서 식사하시고 계셨으며, 시몬은 아마 예수님 맞은편에 있었을 것입니다.  여자는 예수님 발뒤꿈치 쪽으로 와서 눈물적신 머리털로 예수님의 양발을 씻었습니다.  그리고 뒤로 선 것입니다.  그래서 뒤로 돌아보신 것입니다.  성경에서 ‘돌아보다’는 다 뒤로 돌아본다는 것입니다.  우리는 ‘뒤로 돌아보다’라고 바로 표현하는데 헬라어는  돌아보는 것이 뒤로 돌아보는 것입니다. ‘시몬에게 말씀하셨습니다.  “이 여자를 보느냐?’  이 여자는 머리털이 눈물로 적셔졌고 그 머리카락으로 예수님 발을 닦았기에 많이 헝클어졌을 것입니다.  보편적이지 않습니다.  단정하지도 않습니다.  ‘시몬! 이 여자 잘 봐’ 우리도 옆 사람이 잘못하면 다른 이를 가리키며 ‘잘 봐’ 딴 사람을 보라고 합니다.  너와 다르니까 보라는 것입니다.  신앙생활에서 나와 다른 모습을 잘 봐야 합니다.  나와 다른 찬양, 나와 다른 기도, 나와 다른 말씀을 잘 봐야 합니다.  사람들은 하던 대로 하는 관성이 있습니다.  습관이 있습니다.  누구든지 오늘 내일 반복이 일어납니다.  많이 빗나가고 잘못되어도 돌아보지 않고 그냥 달려갑니다.   신학전공한 어떤 여자 분이 우리 인터넷성도로 등록하였지만 아무리 봐도 영이 구원할 길이 없었습니다.  하나님이 마지막으로 우리 교회를 통해 기회를 주셨지만 도저히 안되어서 제명시켰습니다. 그런데 문자가 왔는데 ‘제가 신학을 전공하고 교회를 개척하고 있습니다’ 하고 엉뚱한 문자가 왔습니다.  지금 지옥가게 생겼는데 그게 무슨 큰일이겠습니까?  자신이 신학을 하고 좀 도움을 받겠다고 우리 교회 기웃거렸지만 결국 관성대로 가버립니다.  여기 말씀에서도 

박경호헬라어번역성경 누가복음 246절   그 분이 그에게 말씀하셨습니다.  “네가 옳게 판단하였다.”   누가복음 246절 말씀입니다.   ‘그 분이’ 예수님이 ‘그에게 말씀하셨습니다’  시몬에게 말씀하십니다.  ‘네가 옳게 판단하였다’ 예수님이 칭찬하셨습니다.  시몬은 예수 안에 들어온 사람이 아니라,  예수님을 존경하는 사람입니다.  예수님께 배우려고 하는 사람입니다.  지금은 어느 정도 진행된 사람입니다.  ‘네 말이 맞아, 많이 탕감 받은 사람이 많이 은혜 받은 자야’  그의 판단을 인정하고 평가해줍니다.  정상인들은 믿음의 사람들이 헌신하는 것을 이해 못합니다.  ‘왜 주일날 시간을 교회서 보내느냐,  왜 아까운 돈 벌어서 교회다 바치냐,  많은 직업가운데 왜 교회에서 전도사, 목사 하면서 인생을 낭비하나, 교회 바친 돈이나 교회 일을  다른 데 사용한다면 갑부 되고 큰 일하겠다,  한심하다’며 이해를 못합니다.   여인이 눈물로 머리털을 적셔 예수님의 발을 씻고 그 비싼 향유를 부었는데 누가 봐도 납득이 안됩니다.  동네에 죄인으로 소문이 난 사람이며 또 그 비싼 돈으로 사업할 수도 있는데 엄한데 갖다 낭비한 겁니다.  누가 봐도 이해가 안됩니다.  하지만 시몬이 드디어 시선이 바뀝니다.  우리가 온전히 회개되면 계산적이지 않습니다. 교회에 바치면 사람들은 누가 알아준다고 갖다 바치나, 그만큼 돌아오나 계산합니다.  내가 하나님께 바치면 내가 뭔가 받겠지 하는 것은 인본주의입니다.  우리에게 실제 구원이 존재하는데 구원을 모르고 십자가 대속도 모르고 하나님 아버지의 사랑도 모르는, 아무것도 모르는 오직 세상적인 계산법으로 계산을 합니다.  ‘왜 그렇게 해?’ 또 드려놓고 ‘내가 왜 이렇게 했지’하는 사람들은 지옥 가는 사람들입니다. 안 아까워야 합니다.   사도 바울은 자신이 복음 전하는데 있어서 생명도 아깝지 않다고 합니다.  사람들은 다 생명을 아까워합니다.  사도바울은 복음의 빚을 졌다고 합니다.  이 빚진 자세로 달려갑니다.  목숨을 아까워하

박경호헬라어번역성경 누가복음 6장245절   시몬이 대답하여 말했습니다.  “그가 더 많이 은혜 준 자라고 생각합니다.” 누가복음 245절 말씀입니다.   ‘시몬이 대답하여’ 채권자에게 5백 데나리온과 50 데나리온 두 명의 빚진 자가 있었습니다. ‘누가 더 사랑하겠는가?’  시몬에게 예수님이 물어보십니다.  그가 말했습니다.  ‘그가 더 많이 은혜 준 자라고 생각합니다’  이 대답이 당연합니다.  성경에 ‘은혜’라고 많이 나옵니다.  예배시간에 감동받았다고 하는 것은 은혜가 아닙니다.  마음에 감동받고 감격했다 정도이지 ‘은혜 받았다’하는 것은 잘못된 표현입니다.  또는 예배가운데 눈물 흘리며 죄를 사함 받을 수 있어요.  은혜 많이 받았다 할 수 있습니다.  하지만 원어는 아닙니다.  은혜는 갚을 수가 없고 갚은 자격이 안 되는데 갚는 게 은혜입니다.  무상입니다.  조건이 없습니다.  7천5백만원을 못 갚습니다.  그런데 갚아주는 것이 은혜입니다.  은혜는 사함 받은 것이며 용서받는 것이 은혜입니다.   은혜로 말미암아 값없이 구원을 받았는데, 조건이 내가 대신 속량 받은 것입니다.  나의 어마어마한 죄의 값을 십자가의 은혜로 속량 받았습니다.  은혜받을 때 조건이 무엇입니까?  ‘나의 모든 죄를 용서해주세요’  한다고 ‘그래 다 알지,  너의 모든 죄를 용서해줄게’ 하시지 않습니다. 은혜의 조건이 성결의 회개와 죄에서 돌아서는 회개라는 두 조건입니다.  속죄라는 모든 죄를 탕감받는 것은 단회적이며 동시에 현재진형행입니다.  내가 속죄의 은혜가운데 있기에 구원 안에 있습니다.  내가 구원 안에 있다라는 것은 속죄의 은혜 안에 살고 있다는 것입니다.  내가 죄를 짓지 않은 사람처럼 죽자마자 천국에 들어갑니다.  천국에는 죄가 하나라도 있으면 못 들어갑니다. 그런데 내가 속죄의 은혜가 적용되어 하나님이 나를 받아주시는데 속죄는 현재진행형입니다.  이게 은혜입니다.  은혜가운데 사는 것입니다.  내가 예수님의 은혜에 들어갔다,  내 죄를 모두 사해주셨다 이것이

박경호헬라어번역성경 누가복음 244절   그들은 갚은 것을 갖고 있지 않았기에, 그가 둘 다에게 은혜주었다.  그런즉 그들 중 누가 그를 더 많이 사랑하겠는지를 말하라.” 누가복음 244절 말씀입니다. ‘그들은 갚은 것을 갖고 있지 않았기에’ 7천5만원이나 7백5십만원이나 둘 다 돈이 없습니다. ‘그가 둘 다에게 은혜주었다’ 하나님이 우리의 죄를 용서해 주실 때 과거의 큰 죄든지 작은 죄든지 십자가 대속의 은혜는 동일합니다. 십자가 대속의 은혜는 몽땅 다 죄를 사함받습니다.  동시에 이 대속은 미래의 죄까지 사함받습니다. 속죄의 적용대상은 예수를 믿고 회개한 사람들에게 한정된 범위입니다.  그냥 믿는 것이 아니라 죄를 용서받고 회개하고 죄에서 돌아서는 범위입니다.  과거의 죄, 미래의 죄, 현재의 죄가 속죄에 포함되는 것입니다. 속죄는 죄사함이 아닙니다.  죄사함은 지금 내가 지은 죄를 용서받는 성결을 말합니다.  성결은 내 영의 옷이 깨끗케 되는 것을 말합니다.  속죄는 볼 때 대충 깨끗하지만 받아주는 것입니다.  받아주는 것은 옷이 좋거나 티가 묻는 것에 상관없습니다.  여기서 ‘은혜’는 성결의 은혜가 아니라 속죄의 은혜입니다.  성결의 은혜는 매일 하나하나 죄를 사함받아야 합니다.  속죄의 은혜는 그냥 나를 받아주는 것이며 나를 천국으로 인정하는 은혜입니다.  적은 죄나 많은 죄나 동일하게 적용됩니다.   ‘그런즉 그들 중 누가 그를 더 많이 사랑하겠는지를 말하라’  죄를 많이 지은 사람이 더 예수님을 사랑합니다.  하나님 앞에 너무 큰 죄를 지었으니까요.  죄를 적게 짓든 지 크게 짓든지 하나님 앞에 큰 죄로 느끼지만, 우리 영은 큰 죄를 많이 지은 사람일수록 하나님을 더 많이 사랑하게 되어 있습니다.  이 여자는 죄를 많이 지었기에 예수님을 너무나 사랑한 나머지 머리털로 죄를 사함 받고, 감사해서 향유를 붓는 헌금을 드립니다.  바로 이 여자가 5백 데나리온 빚진 자라는 것입니다.  바리새인 너는 누구냐? 5십 데나리온 빚진 자라는 것입니다.   바리

박경호헬라어번역성경 누가복음 243절   “어떤 채권자에게 두 명의 채무자가 있었다. 한 명은 500데나리온을 빚졌고, 또 다른 한 명은 50데나리온을 빚졌다.   누가복음 243절 말씀입니다.   ‘어떤 채권자에게’ 받지 못한 돈이 ‘채권’입니다.  금융업계에는 채권담당이 있습니다.  빌려주는 팀이 있고 채권을 담당하는 팀이 있습니다.  ‘채권’은 미수금액입니다.  ‘채권자’는 빌려 준 사람입니다.  ‘두 명의 채무자가 있었다’  채무는 빌린 사람입니다.  한 채권자에게 두명의 채무자가 있습니다. ‘한 명은 500데나리온을 빚졌고’ 데나리온은 로마 화폐입니다.  예수님 당시에는 그리스 문화가 이미 로마 문화로 많이 이양 된 상태입니다.  예수님 전에 그리스통치가 330년 되었는데 화폐가 드라크마였습니다.  그리고 로마통치가 되면서 화폐가 데나리온이 됩니다.  드라크마와 데나리온은 거의 비슷한 화폐단위입니다.   우리나라 일당이 예전 한 때는 10만원 정도였습니다.  최소가 5만원 정도합니다.  그래서 5만원권, 10만원권이 있습니다. 지금은 일당이 15만원정도 될 것입니다.  그 당시에도 일당이 표준화될 때가 많았습니다. 500데나리온이 한 데나리온이 10만원이면 5천만원정도 됩니다.  15만원이 일당이면 7천5백정도입니다.  지금 우리나라 가구당 빚이나 개인당 빚이나 몇천 됩니다.  현재 우리나라가 가지고 있는 빚과 비슷한 상태입니다.  채무자들이 많은 빚을 지고 있는 상태입니다.   ‘또 다른 한 명은 50데나리온을 빚졌다’  일당 10만원으로 보면 5백만원됩니다.  15만원으로 보면 7백5십정도입니다.  형편이 어려운 사람은 이 빚도 아주 많은 빚입니다.  ‘빚을 사해주옵소서’ 주기도문에도 있습니다. 빚을 면하다!  ‘죄를 사해 주옵시고’가 아니라 ‘빚을 사해주옵시고’입니다.  곧 우리 죄가 빚입니다.  마음, 생각, 입술로든지 죄를 짓기에 우리 빚은 절대 안 없어집니다.  채권자는 하나님입니다.  내가 누구를 때리면 그 사람에게 빚을 지지만 동시에 하